Куда ни глянь
Попрошаек в Тамбове можно увидеть практически везде, но так уж повелось, что больше всего их на центральном рынке (в последнее время излюбленным местом заработка стал и появившийся в городе подземный переход). Кто-то стоит с табличками с просьбой о помощи, кто-то отбивает поклоны, молясь на икону, другие ходят по маршруткам, просят милостыню на центральных улицах города или возле крупных супермаркетов.
Конечно, среди просящих есть те, кто действительно нуждается в помощи и кого жизнь вынудила идти на паперть. Но таких немного… Основная же масса - это марионетки в руках умелых и опытных кукловодов, зарабатывающих на благодатном "материале" немалые деньги. Безусловно, барыши не такие, как в столице, но все же прибыль есть, иначе стали бы этим заниматься "серьезные" дяди.
"Крышу" вы никогда не увидите - работают простые исполнители. Инвалидов, беременных женщин, детей и животных, которые вызывают у публики наибольшую жалость, называют "реквизитом". Отношение к ним - соответствующее. Нередко инвалидов собирают по всей России и в бывших союзных республиках. С утра грузят "реквизит" в машину и отвозят на "работу". Вечером - забирают. "Рабочие территории" четко поделены. У каждого своя "легенда" - сгоревший дом, больной ребенок, умершие родственники. Историй не перечесть… И самое главное - попрошайки их рассказывают так уверенно и правдиво, порой пуская слезу, что кажется, за долгие годы работы уже сами поверили в нее.
«Хлебные» места
Как известно, попрошайки абы где работать не станут: их места дислокации должны приносить прибыль, а потому это самые многолюдные районы города (рынки, торговые центры) и точки, где состоятельный гражданин может подать "копеечку".
Где же в Тамбове чаще всего на глаза попадаются нищие, взывающие к состраданию и просящие о помощи? По моим собственным наблюдениям, это улица Коммунальная (здесь нелепого вида гражданин осипшим голосом поет караоке, собирая барбосику на сахарную косточку), место возле магазина "XXI век" (здесь можно встретить и инвалида, и женщину, собирающую деньги на операцию для ребенка, и монашку, кладущую поклоны и собирающую пожертвования, по всей видимости, на храм), ходят по рынку и психически нездоровые люди, и дедушки-алкоголики, желающие наскрести на "опохмел". Стационарной "прибыльной" точкой является и мост через Студенец. Здесь на протяжении нескольких лет в основном по выходным и на религиозные праздники на низенькой табуреточке сидит бабушка с иконкой, призывающая подать ради праздничка.
В торгово-ярмарочном комплексе, возле "Линии" и "Магнита" туда-сюда снуют дети с просьбой подать два рубля. Здесь же ходят и бомжеватого вида старички. По улицам города, прямо по проезжей части (Интернациональная, Гагарина, Гастелло, Октябрьская) ездит инвалид на коляске, внушая жалось, а порой и страх всем водителям.
Возле "Линии" можно встретить и инвалида на костылях, собирающего "дань" с прохожих.
Что же касается общественного транспорта, то "хлебными" маршрутами являются в основном те, что идут по Советской и Интернациональной. Здесь мамаши с грудными детьми собирают деньги на операцию для ребенка, нередко тряся перед пассажирами "липовыми" документами, подтверждающими, что малыш действительно нуждается в операции (опухоль мозга, порок сердца, глаукома и другие страшные заболевания). Охотно ли подают граждане? Ответить на этот вопрос сложно, но если бы "бизнес" шел из рук вон плохо, то давно изжил бы себя. Однако практика показывает: количество попрошаек не уменьшается, а значит, "бизнес" если и не процветает, то прочно держится на плаву.
Самый прибыльный «реквизит»
Дети, инвалиды, животные - самый прибыльный "реквизит" для воротил нищенского бизнеса. Попрошайки манипулируют инстинктом, который свойственен не только человеку, но и высшим приматам (например, у шимпанзе принято делиться пищей с чужими детенышами), тем самым зарабатывая деньги для своих хозяев. Редкий человек пройдет мимо "кормящей матери", ребенка или инвалида без ног или рук и не подаст. Именно на чувстве жалости играют люди, занимающиеся подобным "бизнесом". Больше всего, конечно, страдают маленькие дети. Груднички целый день спят (под воздействием медицинских препаратов или просто от голода) на руках у своих так называемых "мам". Дети постарше могут "работать" отдельно, принося к вечеру выручку в указанное место. О происхождении детей можно только догадываться (нередки случаи, когда детей воруют, берут "в аренду"). Они подвергаются бесчеловечному обращению - полная антисанитария, отсутствие нормального питания и ухода, работа в мороз и холод, дождь. "Прибыльность" детей позволяет сразу нескольким попрошайкам использовать в течение рабочего дня одного и того же ребенка.
Женщин-попрошаек вряд ли можно считать жертвами. Почувствовав вкус легких денег, они, как правило, уже не хотят работать, даже если им выпадает такая возможность. Одна моя знакомая стала невольной свидетельницей сцены, когда респектабельный тамбовчанин подошел в подземном переходе к женщине, собирающей деньги на лечение ребенка, и предложил помощь. Он сообщил, что работает в медицинской сфере и может помочь тяжелобольному малышу. Однако "сердобольная мамаша" от "натуральной" помощи отказалась, ей нужны были деньги. К сожалению, этот случай не единичный. Попрошайкам хлеб и молоко не нужны. Их главная цель - деньги, и чтобы добыть их, они идут на любые ухищрения.
Еще одна из самых прибыльных категорий неимущих - "афганцы" и "чеченцы". Легенда о воине-инвалиде срабатывает почти всегда. При этом многие из них вовсе не инвалиды, да и вообще никогда в армии не служили. Некоторым "воинам Афганистана" на вид нет и 25. Но люди охотно им подают.
В последнее время модным стало демонстрировать нуждающихся в заботе домашних питомцев. Они так милы и беззащитны, что не подать им невозможно. Наш тамбовский Рексик, для которого заботливый хозяин зарабатывает на еду, вызывает умиление у многих жителей города, которые готовы подать, лишь бы собачка была ухожена и накормлена.
Из первых уст
О том, сколько за день зарабатывают попрошайки, сколько "башляют крыше" и что вынудило их пойти на сделку со своей совестью, я решила узнать у них самих. Набравшись смелости и решительности, я вышла на тропу…
Первым моим собеседником оказалась Ольга (женщина лет 40, просящая милостыню на центральном рынке, возле "XXI века"). Вот что она рассказала мне: после страшной катастрофы она лишилась обеих ступней. Пенсии в 3400 рублей ей не хватает. Помочь Оле некому (семьи нет: в живых только мама, и та старенькая и больная). Работу Оля не нашла - инвалидов никто у нас не жалует. Высокая оплата за коммуналку и покупка дорогостоящих лекарств вынудили ее пойти "на паперть". "Поначалу было очень стыдно, - признается она. - Но сейчас это чувство ушло. Вот уже два года я прошу милостыню. В хорошие дни (выходные, праздники) собираю рублей по 200. Какой-никакой, но все же заработок". На вопрос, платит ли она "за место", Оля ответила: "Нет. Никто не просит долю. Да и не гоняют здесь. Сижу себе спокойно. Это поначалу охранники магазина просили уйти, а потом, увидев, что я не пью, не дебоширю, оставили меня в покое".
По словам бабы Вали, сидящей возле центрального входа в дом быта "Русь" с кружечкой в руках, просить милостыню ее заставила нелегкая судьба. Бабе Вале пришлось в жизни многое пережить: и пожар в доме, и смерть любимого сына. Осталась дочь, но у нее своя семья и помогать маме у нее нет возможности. "Кому мы, старики, нужны? Обиды на дочь не держу. Своими силами справляюсь". Своими силами - это значит попрошайничеством. Что же побудило ее просить? Оказывается, маленькой пенсии бабушке на квартиру да на еду не хватает, потому и просит добрых людей помочь. Выяснить, есть ли "крыша" у бабушки, мне не удалось. На мой вопрос она ответила что-то невнятное: то ли не поняла, о чем я ее спрашиваю, то ли я не расслышала ответа из-за ее плохой дикции.
Пообщалась я и с цыганкой, сидящей на ступенях в подземном переходе. Зовут ее Маша. Ей около 40. На вид здорова. На вопрос, почему просит деньги, вместо того, чтобы работать, отвечает: "Больная я. Давление у меня высокое. Вот собираю малым деткам на хлеб: милая, подай, а?" Как выяснилось из разговора, группы инвалидности у Маши нет. Да и оформлять ее она не пыталась - некогда, зарабатывать нужно! В день собирает рублей 100, тем и живет. Никому за "место" цыганка не платит, но вот беда: милиция гоняет, не разрешает сидеть в переходе. Кроме того, у Маши есть конкуренты. Один из них - мужичок, играющий на баяне. Стоит он неподалеку. Поет песни на заказ. Вокруг него толпятся клиенты. Подхожу… "Крутится, вертится шар голубой…" - надрывается баянист. Рядом лежит шапка, куда заказчики кидают деньги. Бумажек и монет здесь явно больше, чем в стаканчике у Маши. Прошел мимо солидный мужчина, бросил музыканту бумажку. Пошел дальше. Мешать баянисту своими вопросами я не стала, боясь спугнуть клиентуру. Решила поинтересоваться у прохожих, почему те подают попрошайкам, зачастую зная о том, что это настоящий нищий бизнес?
На струнах души
Даже самые циничные граждане часто пасуют при виде некоторых инвалидов или бездомных детей. Вид страшных увечий, неестественной худобы вызывает чувство жалости, а порой вынуждает людей смириться с мыслью, что их обманывают. Так почему же люди подают попрошайкам? Кто-то искренне верит, что ему это зачтется на небесах. Кто-то чувствует, что должен помочь ближнему. Кто-то верит в то, что попрошайка действительно нуждается и на вырученные деньги пойдет и купит еды детям. А кто-то не верит ни во что, просто хочет показаться великодушным. Многие уверены, что на самом деле нищие - обманщики, но вид одетого в лохмотья ребенка или инвалида вынуждает их на непроизвольные жесты. Словом, причин множество. Только вот зачастую люди не задумываются, что своими действиями они провоцируют развитие этой социальной "раковой опухоли".
Куда смотрит милиция?
В СССР попрошайничество рассматривалось как форма "паразитического образа жизни" и за него предусматривалась уголовная ответственность. В 1993 году 209-я статья Уголовного кодекса была отменена. И сегодня в России нет федерального закона, который позволял бы налагать какое-либо наказание на тех, кто занимается попрошайничеством.
Как признают силовики, во многом именно поэтому усилия правоохранительных органов в борьбе с этим явлением нередко безуспешны. Оштрафовать нищих на сумму от 100 до 500 рублей можно лишь "за нарушение общественного порядка и навязчивое приставание к гражданам". Однако сделать это весьма затруднительно. В большинстве случаев получается, что просящий подаяние для закона неуязвим, а попытка выйти на организаторов работы попрошаек зачастую не приводит к результатам.
Однако, как рассказали нам в областном УВД, в Тамбове несколько лет назад была задержана группировка воротил нищенского бизнеса. Оказалось, что хозяева привезли инвалида из соседней Украины и делали на нем деньги. Бизнес шел хорошо. Ежедневный заработок инвалида составлял тысячу рублей. Но при попытке продажи "реквизита" в Москву (высокий спрос на инвалидов среди попрошаек приводит к чудовищным сделкам) группировка была разоблачена и задержана. Организаторы бизнеса были осуждены за использование рабского труда.
Сотрудники ГИБДД, по большому счету, также не могут оказать существенное влияние на "дорожных" попрошаек. Как нам сообщили в УГИБДД УВД по Тамбовской области, попрошаек с проезжей части "убирают" периодически. Максимум, что им грозит за нарушение правил дорожного движения пешеходами (ст. 12.29 кодекса РФ об административных правонарушениях) - штраф в 200 рублей. Однако выписывать квитанции сотрудники госинспекции могут сколько угодно, взыскать штрафы, по большому счету, не представляется возможным.
Однако не надо думать, что ничего нельзя сделать. Прежде всего, надо понимать - будет ли и дальше процветать жестокий криминальный "бизнес", зависит от каждого из нас, от неравнодушия общества.Достаточно проявлять гражданскую ответственность, обращать внимание служителей правопорядка на каждое нарушение и, наконец, просто перестать подавать попрошайкам. Тогда этот бизнес станет нерентабельным, и потребность во многих преступлениях попросту отпадет.