Согласно исследованию, городами, где проживает наибольший процент тех, кто причисляет себя к православным, стали Липецк, Курск и Саранск (95, 94 и 93 процента соответственно). Далее в рейтинге - Москва, Белгород, Воронеж, Тамбов, Рязань, Ульяновск, Калуга. Как отмечают исследователи, 89 процентов всех опрошенных тамбовчан признали, что считают себя верующими людьми.
Замыкают рейтинг "православных городов" населенные пункты, где исторически сложилась приверженность иным вероучениям, - Уфа, Якутск, Грозный. Наименьшее число православных верующих обнаружено в Махачкале - всего одиннадцать процентов.
Портрет православного
Понятно, что приведенное исследование не ставило перед собой целью анализ российского общества с позиции приверженности той или иной вере. В опросе принимали участие только люди, так или иначе заявившие об интересе к православной культуре.
- В большинстве крупных и средних российских городов доминируют сторонники православной религии и культуры. Однако исследование показало, что среди тех, кто относит себя к православным, достаточно много пассивных людей. Практически все они крещеные, значительное большинство имеет на работе или дома иконы, а также православные книги - Библию, Новый завет, молитвослов или современную религиозную литературу. При этом только двенадцать процентов из них посещают религиозные службы несколько раз в месяц или чаще, только десять процентов знают полностью "Символ веры" - краткое изложение основ православного вероучения, - сообщают в Департаменте социологии Финансового университета при Правительстве РФ.
Как видно, один из десяти согласившихся на опрос сможет рассказать одну из основных молитв православного вероучения. Почти такая же ситуация и с посещением служб в церкви. Результаты опроса практически полностью совпадают с эмпирическими наблюдениями - по большей части, в церковь ходят женщины и люди пенсионного возраста. Сорок процентов "условно православных" вовсе не посещают службу, а 48 процентов ходят в храм несколько раз в год, преимущественно на большие праздники. Евангельское изречение "Истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие" также нашло своеобразное отражение в опросе. Вопреки устоявшемуся мнению, что чаще службы посещают люди бедные, 27 процентов обеспеченных людей ходят в храм несколько раз в месяц. В свою очередь, среди бедняков таких только пять процентов.
- Очевидно, люди, снявшие для себя материальные проблемы, чаще задумываются о Царствии Небесном, - комментируют результаты опроса в Департаменте.
Иными словами, среднестатистический православный христианин, по итогам опроса, это человек, который посещает церковь редко, несколько раз в год, дома у него есть иконы и православные книги, однако тексты молитв он вспоминает с трудом. К слову, чем образованнее человек, чем он старше и состоятельнее, тем больше вероятность, что он не будет "христианином за компанию", а деятельно займется собственным духовным просвещением.
Вопросы толкованиЯ
К слову, похожий опрос проводился и в 2012 году исследовательским центром "Среда". Самыми популярными ответами блиц-опросов "Религиозный человек: как Вы считаете, какой он?" тогда стали "В Церковь, скорее всего, часто ходит", "Постится, молится", "Ну, какая религия, так и ведет себя", "Если православный, с крестиком", "Женщины в юбках". Также прозвучало "уверенный в себе, чуть ли не самодовольный", несколько раз - "унылый". Как ни странно, диаметрально противоположными были ответы на вопрос, кто такой "верующий человек". Респонденты отвечали: "Это хороший человек", "Добрый, честный, скорее всего", "Улыбчивый", "Приветливый", "Радостный, если не сказать - веселый".
- Портрет "позитивного верующего" - адекватно воспринимающий действительность, умеющий думать и имеющий свою точку зрения на происходящие события. Он чаще независим от общественного мнения и позиций, навязываемых СМИ. Неравнодушен, и может быть "пламенным", вдохновенным, но вместе с тем спокойным, терпеливым, имеющим мир с самим собой. Верующий чаще образован, разбирается в музыке, литературе, искусстве. Терпим к другим. Чаще это женщина. Возраст, скорее, средний или молодой, - анализируют результаты в исследовательской службе.
При ответе на вопрос "Православный человек: как Вы считаете, какой он?" неоднократно звучал быстрый спонтанный ответ: "Русский!". Как отмечают специалисты, это наиболее яркое выражение наблюдающейся подмены понятий - слияние наднациональной веры и национальности.
- Возвращение интереса к духовной составляющей - одна из ступеней развития общества, - отмечает психолог Анна Ветрова. - То, что большое число россиян сегодня причисляют себя к условно верующим людям, довольно закономерно. Однако между причислением себя к той или иной конфессии и жизнью согласно заповедям этой конфессии - "дистанции огромного размера", выражаясь языком классика. Сегодня самоидентификация с помощью религии - один из залогов успешной социализации. Человек соблюдает обряды, посещает церковь, однако это далеко не всегда истинная вера. Многое делается, потому что "так принято". С течением времени человек может начать по-настоящему интересоваться вопросами религии, следовать не только "внешнему", но и "внутреннему". Однако следует признать, что для многих все останется по-прежнему.
По мнению психолога, в головах многих наших соотечественников существует "понятийная каша": они автоматически причисляют себя к той или иной вере, основываясь именно на национальности, а не на реальных взаимоотношениях с церковью и собственными убеждениями.